Моздокские хутора

Моздокскими хуторянами называли жителей города Моздока, которые занимались сельским хозяйством и для целей этих образовывали хутора иногда на довольно большом расстоянии от города (до 50 км). Очень скоро хутора превращались в выселки и села, но, несмотря на количество жителей, они по-прежнему официально именовались хуторами. Население хуторов относилось к городу Моздоку, своих каких – либо органов управления — выбранных или назначенных старшин, не имело, все вопросы решались чиновниками в городе. За редким исключением все хуторяне были приписаны к мещанскому сословию Моздока.

Подавляющее большинство хуторских жителей составляли осетины и черкесы (во всех официальных документах того времени, или почти во всех, моздокские кабардинцы именуются черкесами) около 90%. Это и понятно – ведь благодаря их настойчивым просьбам крепость Моздок появилась.

Известно несколько интересных историко-этнографических исследований наших современников посвященных Моздокским кабардинцам и осетинам, причем отдельно кабардинцам, отдельно осетинам. Прежде всего, это книги Бориса Калоева (1), Николая Кунова (2,3), Ильзиты Боловой (4,5) и Бориса Медоева (6), изданные очень небольшим тиражом и потому при их не так просто достать. Работы И.М. Боловой и Н.А. Кунова о моздокских кабардинцах, в том числе и последняя книга Никалая Алиевича вышедшая в свет после кончины автора, попали мне в руки (спасибо за это моему другу Маркозову Г.Б.) одновременно, уже после того как я более полугода посещал гос. архив РСО-А и начал писать понемногу свои заметки. Эти книги, несомненно, заслуживают внимания тех, кто и сейчас считает себя моздокскими кабардинцами, а также осетинами, казаками и т.д. и интересуется своей культурой и историей. Относясь с большим уважением к авторам, я, тем не менее, позволил себе прокомментировать некоторые моменты в книгах И.М. Боловой и Н.А. Кунова, которые кажутся мне спорными. Подробнее о книгах, авторах и мои комментарии читайте на страничке «Книги про моздокских хуторян»

Надо отметить, что понятия «моздокские осетины» или «моздокские кабардинцы» имеют географически более широкое значение чем «моздокские хуторяне» потому что, кроме жителей Моздока и городских хуторов включают кабардинское и осетинское население казачьих станиц и хуторов, а также селений расположенных по левому берегу Терека в районе Моздока.

Следует отличать городские хутора от станичных, у казачьих станиц имелись свои хутора и выселки. Например, кабардинские хутора Соколова и Губжокова относились к Луковскому юрту. У осетинских казачьих станиц Новоосетионовское и Черноярское имелись свои хутора: Гокинаев, Савлаев, Аркалов, Елбаев, Тускаев.

История моздокских хуторов длилась около 180 лет. Хутора начали образовывать со времени основания крепости Моздока (1763 г) и заселения его и расположенных близ крепости земель, осетинами и черкесами. Причем заселение это осуществлялось на самых льготных условиях. Желающих заниматься сельским хозяйством наделяли бесплатно землей. На каждую душу мужского пола полагалось по 30 десятин земли (более 30 гектаров). Крестьянам (осетинам и черкесам) на первых порах предоставляли бесплатно семена.

Земли к северу от Моздока, на которых располагались хутора, относились к городу, хуторяне возделывали свои земельные наделы, ничего за это не платили, но земля не была их собственностью, земля не была формально закреплена за конкретными хозяевами. Земли было достаточно, ежегодно возделывалось не более 5 части «удобной» пригодной для возделывания земли. Объяснить это можно бедностью хуторян, недостаточностью средств производства. Наиболее ценным сельхоз. орудием был плуг. Пахали на быках. Транспорт – арба и лошадь. Быки, лошади и арба были почти в каждом семейном хозяйстве, но иметь плуг мог себе позволить не каждый крестьянин. К примеру, в 1879 году (а к этому времени, уже прошло более 100 лет со дня основания многих хуторов и сменилось 4 поколения) на 500 дворов осетин и кабардинцев приходилось 182 плуга. Большинство семей обрабатывало не более 2-3 десятин пахотной земли. Двор или семья, на которую выделялась земля, в большинстве состояла из 4-6 человек. Иногда вместе хозяином жили его родители, младшие братья и сестры.

Большинство хуторов исчезло с карты к середине 40-х годов 20 го века. Турлучные и саманные дома не выдержали активных боевых действий, которые развернулись в этом районе зимой 1942-43 гг. Были основательно разрушены центральные хутора: Большой Осетинский и Пиев. В этих хуторах до 20-х годов прошлого века находились правления образованных в 1908 году Пиевского и Больше-Осетинского обществ, которые объединяли все находящиеся на 141 участке городские хутора за исключением 10 хуторов расположенных на городском выгоне. Был полностью разрушен относительно крупный хутор Томазов (7), пострадали Довлатов и другие хутора (8).

Коллективизация и последующее укрупнение хозяйств, стремительный (по современным меркам) прогресс в области сельскохозяйственного производства, культуры земледелия, появление машин, тракторов, комбайнов и прочее, исключили необходимость жить рассредоточено по хуторам, поэтому хуторяне переселились туда где жить было удобнее, в села расположенные вдоль Невольки — канала им. Ленина (бывший Эристов канал) и р.Куры, а также в станицу Курскую и г. Моздок, где строили школы, бани, медпункты, клубы с библиотеками и прочие удобства. Разрушения во время войны по сути лишь ускорили процесс интеграции. Этот период можно считать завершением истории Моздокских хуторов. К этому следует добавить то, что с 20-х годов деление хуторов на Моздокские и станичные утратило актуальность. Станицы, селения и хутора были сгруппированы по территориальному принципу имели свои исполкомы, сельсоветы. С 1 марта 1944 г южная часть Моздокского района вместе с г. Моздоком вошла в состав Северо-Осетинской АССР, а северная часть южнее х.Тукова и вместе с ней большая часть земель где располагались Моздокские хутора бывшего 141 участка вошли в Курской район, к крайнему неудовольствию населения хуторов расположенных по Невольке потому что относится к Моздоку было ближе, привычнее и интереснее во всех отношениях.

От редактора сайта:

Мне довелось в детстве купаться, в той самой Невольке. В частности в канале, который орошал сады «Агролеса» в будущем посёлок «Садовый»

____________________________________________________________

1. Б.А. Калоев. Моздокские осетины. М., 1995 г.

2. Н.А. Кунов. Моздокские кабардинцы. ГУРИПП «Адыгея», Майкоп, 2002 г.

3. Н.А. Кунов Культура и быт моздокских кабардинцев в XIX-первой половине XX века. ГУ Издательство «Эльбрус». г. Нальчик, 2009 г.

4. И.М. Болова. Моздокские кабардинцы. Изд-во «Полиграфсервис и Т», Нальчик, 2001 г.

5. И.М. Болова. Фамилии моздокских кабардинцев. Изд-во М. и В. Котляровых («Полиграфсервис и Т»), Нальчик, 2001 г.

6. Б.С. Медоев. Веселое, Новогеоргиевское, Комарово: вчера и сегодня. Владикавказ. 2005 г.

7. Томазов оказался в центре боевых действий, фашисты закрепились на «горе» за селом, в результате наши «катюши» смешали с землей и немцев и сельские дома – благо население заблаговременно покинуло хутор. «Горой» местное население называет уступ высотой около от 3-8 метров у х. Томазов до 20 м напротив х. Графского и х. Медведева между верхней террасой Терека и равниной сложенной суглинками – морскими отложениями.