Взгляни в наше прошлое

По распоряжению Российского правительства в 1763 году на левом берегу реки Терек была заложена крепость Моздок, вскоре ставшая городом и уездным центром. После добровольного вхождения Осетии в состав России в 1774 году переселение горцев на равнину было очень активным. Для тех, кто принял христианство, правительство определило денежное вознаграждение, им разрешалось обменивать свои продукты на соль, холст, рыбу, беспошлинно торговать хлебом, фруктами и прочим. Тем, кто хотел заниматься хлопководством, шелководством, виноградарством, отводились земельные участки. Эти хозяева освобождались от налогов. С целью укрепления Моздокской линии в 1770 году в этот район была передислоцирована часть Волжского казачьего войска. Так появились станицы Галюгаевская, Ищёрская, Наурская, Мекенская и Калиновская. На территории от Моздока до станицы Червленной дислоцировался особый казачий Моздокский полк. Его представители стали частью гребенских и терских казаков. В краткий срок вокруг Моздока появилось множество и других поселений. Сам же город, расположенный на перекрестке важных торговых путей, быстро расширялся за счёт естественного прироста населения и переселенцев. Уже в первое десятилетие своего существования Моздок превратился в крупный торговый центр. По сохранившимся документам только за апрель 1780 года через него проехали более 40 купцов и торговых людей с обозами из Грузии в Кизляр и Астрахань, а также из Воронежа, Курска, Соликамска, Новочеркасска, из армянских и иранских городов. В конце XVIII века в Моздоке был построен Гостиный двор, насчитывалось около сотни торговых лавок. Значение города как торгового центра ещё более возросло, когда в 1801 году в состав России вошла Грузия. В восьмидесятых годах XVIII века между Моздоком и ǰǵDZǹȍǻǶ ǰǵDZǹȍǻǶ ǰ ǻǮȆdz ǽǾǼȆǹǼdz ǽǾǼȆǹǼdz Тифлисом через Дарьяльское ущелье была проложена шоссейная дорога, названная Военно-Грузинской. Многие десятилетия славились на весь Северный Кавказ моздокские ярмарки, на которых шла бойкая торговля русскими, закавказскими и даже европейскими товарами. Наибольшим спросом пользовались горские ремесленные изделия, шерсть, кожевенное сырье и живой скот. Долгое время, будучи русским форпостом, Моздок притягивал к себе горские народы ещё и потому, что здесь они искали защиту от притеснения своих князей и мести кровников. В том числе и по этой причине Моздок стал таким многонациональным. У казаков, горцев, горожан для хозяйственных нужд широко использовалась нефть, которую завозили из Чечни и Ингушетии. Попадала она в большом количестве и в Моздок. Некоторые открытия по её использованию принадлежали Василию Алексеевичу Дубинину и его братьям. Сами они были крепостными крестьянами из Владимирской губернии, переселенные графиней Паниной на земли, которые ей достались от отца. В Моздоке, впервые увидев нефть, долгое время они занимались опытами по перегонке этого продукта, что позволило им впервые в мире промышленным путём получить «фотоген», то есть керосин. В 1823 году местные власти разрешили Дубининым открыть небольшой нефтеперегонный завод. Он просуществовал около 20 лет. За это время дал много тысяч пудов керосина, который вывозили в разные города России. Позднее в Моздоке были построены самые большие для того времени на Северном Кавказе мыловаренный, винокуренный и другие заводы. В конце XVIII века в городе проживало немало образованных гражданских и духовных лиц, обладавших печатными и рукописными книгами. В 1764 году осетинская духовная комиссия открыла школу для детей горцев, которые в будущем должны были стать миссионерами среди своих соплеменников. Первоначально преподавание в этой школе велось на грузинском языке, а позже – на русском. Просуществовала школа до 1797 года. Во второй половине 90-x годов XVIII века в Моздоке появилась первая на Северном Кавказе типография, печатавшая азбуку и грамматику грузинского языка, а также учебники и церковные книги на русском языке. В этой типографии в 1801 году и был напечатан на русском языке манифест о вхождении Грузии в состав России. В этот период в Моздоке должность Моздокского и Маджарского епископа занимал Гайоз Токаов, грузин по происхождению, в свое время окончивший Московскую духовную академию. Гайоз имел большую личную библиотеку, сам являлся автором оригинальных сочинений на грузинском языке, был инициатором распространения просвещения среди осетин, ингушей, кабардинцев. Гайоз и осетин Павел Генцауров составили осетинскую азбуку, они же подготовили, а затем издали в Москве первую из сохранившихся доныне книг на осетинском и русском языках – катехизис «Начальное учение человекам, хотящим учиться книг божественного писания». Таким образом, влияние Моздока распространялось далеко, в ранее недоступные горы, он способствовал сближению жителей Предкавказья, являлся тем центром, где устанавливались экономические, политические, культурные связи многих народов Кавказа. Мы вправе гордиться богатейшей историей своего города. А вот как сложится его судьба в дальнейшем, зависит от нас самих, от того, каким мы его оставим своим потомкам.

С. ЧЕЛЬДИЕВА, директор Моздокского музея краеведения.